| <script type=text/javascript> if(picResCount>0){ document.getElementById("picres").style.display="block"; document.write("
"); } </script> ■鐘曜平 轉自《中國教育報》2013年9月9日頭版 又一個教師節(jié)來臨，又一圈年輪長成。日復一日，當時間從夜晚備課的燈光里溜走，從上下課清脆的鈴聲中溜走，從批改作業(yè)的筆尖下溜走……忙忙碌碌的你，有沒有感到幸福？ 教師是人生的指導者，教師是靈魂的塑造者。站在這崇高的榮譽下，你是否想過，教師的幸福究竟在哪里？ （一） 教師的幸福，一定不僅僅取決于自身。我們期盼政府重教的政策越來越實，我們期盼社會尊師的氛圍越來越濃，我們期盼學校的管理更加民主，我們期盼每一個學生都能成才……所有這些，都可能讓你發(fā)自內心地感到幸福。 但是，反觀自身，在通往幸福的路上，教師自己能做什么？又需要做什么？ 或許，繁雜的工作根本就讓你無暇思考幸福與否，只是日復一日匆匆向前。在偶然閃過的瞬間，你會略帶傷感地自問：生活在哪里？我又在哪里？低頭走路的我，拿什么面對每天的霧靄、陽光和孩子時有困惑的臉？ 我們一起聽一個域外的故事。31歲的美國數(shù)學教師肯特每年都會親近大自然，在過去數(shù)年間，他深入大自然近距離記錄了約19公里的門登豪爾冰川下冰穴里連續(xù)消融和結凍的奇觀，并繪制它們日益變化的過程。 肯特不是一個乏味的人，他有著自己的興趣和業(yè)余生活的焦點。冰川下洞穴美景舒緩了他的壓力，激發(fā)了他的靈感。一個可能和你我同樣倦怠的肯特走出去，一個充滿活力的肯特從冰穴里回來，站在學生面前。而且，不只是活力，還有閱歷、視野、對生命更深沉的體悟與理解。這些生活的印記，不僅豐富教師的人生，也會變成滋養(yǎng)學生的雨露。 跳出單調、庸常的生活，敢于改變自己，給自己生命更多驚喜，從生活中積淀教育的智慧與財富，你才可能獲得更為幸福的職業(yè)生涯，更有底氣把這種驚喜帶給學生。很難想象，一個個人生活失敗的教師能夠擁有一個幸福的教育生涯。懂得追求生活詩意與幸福的教師，才能給學生充滿希望的未來。 或許你會問，我們這么忙，時間從哪兒找？ 時間是從熱愛開始變得充裕的。不要給自己太多借口，你的時間和生活由你決定。“長三角”名校長、杭州安吉路良渚實驗學校校長駱玲芳，一人管3所學校時也不忘去野外探險，在曠野的徒步中清空自己的頭腦。她說，路上是她思考教育最好的時間。她還是一個茶藝師，每到春天都會和孩子們一起分享從大地而來的茶香。 教育即生活，生活即教育。在這里，有生活的激情，有教育的樂趣。一切都在教育之外，一切又在教育之中。幸福的個人生活與教育生活的幸福水乳交融。我們在生活中思考著、示范著我們的教育觀念，在教育中尋找著、實踐著我們幸福的職業(yè)生活。 熱愛教育，熱愛生活，這是教師幸福的起點。 （二） 對幸福的不同理解，使得每位教師感受到的幸福都不盡相同。但可以肯定的是，如果你只滿足于照本宣科，對于教書育人的專業(yè)，不想也不愿有所建樹，那么，你便很難在工作中感受到持久的幸福。 “經(jīng)師易遇，人師難遭。”教書，育人，教師不僅要做“經(jīng)師”，更要做“人師”。相信步入教壇之時，你也曾鞭策自己，不僅要學高為師，更要身正為范。然而，時移世易，今天教育所面臨的社會大環(huán)境，比以往任何時代都要復雜。社會轉型期階層的分化，多元價值觀的沖擊，學生主體意識的日益增強，信息科技高速發(fā)展，給教育帶來的機遇與挑戰(zhàn)并存。 在這個時代，做“經(jīng)師”或者為“人師”，已經(jīng)完全超越教師以往所有經(jīng)驗的總和。 當教師不再是知識的最高占有者，你用什么應對課堂上學生的挑戰(zhàn)？ 當教師的威嚴在學生、家長對教育民主的訴求面前日漸消減，你該怎樣引領學生的成長？ 當“慕課”為學習者提供幾乎不遜色于真實課堂的體驗，有人預言“大學已死”、大部分教師會被取代，你又如何順應這一教育教學模式的革命性變化？ 從長遠來看，教師作為一種職業(yè)仍然充滿著光明的前景，但師生教與學的方式已然發(fā)生重大變化。單向傳遞知識的教學模式將會很快遭到摒棄，取而代之的是多元互動、相互切磋的教學模式，師生將在提出問題和解決問題的過程中，共同找到創(chuàng)新的鑰匙。在新型師生關系中，教師是學習者，是研究者，是平等中的首席，在互動中引領、啟發(fā)學生將成為教師的重要任務。 與此同時，在這樣一個紛繁蕪雜的時代，“教書”和“育人”的職責咬合得又是如此緊密，“為人師表，立德樹人”實際上比以往任何時候都更具分量。 雅斯貝爾斯說：“教育的本質意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”可靈魂與靈魂之間的相互喚醒，談何容易？ 愛是教育永恒的主題。每一個學生都有自己的可愛之處，每一個學生的生命都值得尊重，都需要關心。只有愛，才能讓心靈影響心靈，靈魂喚醒靈魂；只有愛，才能真正呵護學生的成長。 特級教師于漪教過的一屆學生中，有4個有口吃的毛病。經(jīng)于漪調查發(fā)現(xiàn)，4個人的“病因”實際上各不相同。一個是舌頭稍短；一個是父母嬌慣，語言不規(guī)范；一個是小時候模仿口吃者說話；一個是思維遲鈍。她分別為4個學生制定了有針對性的訓練計劃，使他們口頭表達能力都有了顯著提高。 于漪的經(jīng)歷告訴我們，學生的家庭背景、生活經(jīng)歷、個性特質各不相同，你要通過悉心體察，在千差萬別中，發(fā)現(xiàn)并研究每個學生的獨特性，然后加以尊重、關心、教育。 每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的心弦。你只有將自己的心弦，同孩子的心弦對準音調，才有可能與孩子的心產生共鳴。 在這個變化了的時代，你能游刃有余與孩子共同成長，這就是幸福的源泉。 （三） 與學生在一起，是幸福的。然而，今時今日，職業(yè)倦怠正在悄然侵蝕教師的職業(yè)快樂，外在的壓力不斷消解教師的成就感。當工作時間被無限延長，肩上責任成倍增加，當辛勤的付出得不到家長和社會的認可，當日復一日的工作變得機械而毫無生氣時，你又靠什么來支撐自己的職業(yè)幸福？ 陶行知說，一定要看教育是大事業(yè)，有大快樂。教師的崗位很平凡，但教師又是干大事的。開啟民智，傳播道義，延續(xù)文脈，培養(yǎng)人才，做這樣的大事，能不感到快樂和幸福嗎？“壯鄉(xiāng)活雷鋒”韋造祥看到村里學校沒教師愿意教，辭去村支書不干，甘愿當孩子王，有人說他吃錯藥，問他圖什么，韋造祥卻說：“不圖錢、不圖官，就圖我們的下一代有文化、有知識。” 是的，教師的幸福就蘊含在對這份職業(yè)價值的認可，以及這種價值的實現(xiàn)過程中。堅守山鄉(xiāng)，清貧寂寞，卻延續(xù)山鄉(xiāng)文脈，放飛孩子希望；加班加點，疲憊不堪，卻換來了孩子的成長。當你意識到這些成就和光榮時，你就會體會到，教師這份職業(yè)多么不簡單，又是如此快樂。 教師整天與學生在一起，是一份讓人年輕的職業(yè)。“十年浩劫”結束后，斯霞已年過花甲，不顧領導的挽留，堅持從教研崗位返回講臺，大家都為她的身體能否吃得消而擔憂時，斯霞樂呵呵地說：“工作再重我也不怕，我喜歡孩子，和他們生活在一起，我感到自己永遠年輕。”當你找到師生相長的職業(yè)樂趣，再艱苦的環(huán)境，再繁雜的工作，再惱人的偏見，也無法動搖你對三尺講臺的依戀，對教書育人的堅定信念。 學生是教師職業(yè)認同的基礎。為人師者，看到學生“天天長大來，從沒有知識，變?yōu)橛兄R”，猶如看到花草萌芽、果木生枝，從中能夠體驗到職業(yè)的價值和成就學生的快樂。如果你去愛學生，跟他們交朋友，你就不會覺得現(xiàn)在的獨生子女難管、家長挑剔；相反，你會像斯霞那樣，從學生身上找到青春，獲得尊重。 教師還是智慧的追求者。四川宜賓特級教師陳亞梅出身教師之家，30多年前，她遵從父母之命、極不情愿地走上教師崗位；30多年后，她已與講臺“融為一體”，丈夫幾次許以高薪讓她跳槽，她都不愿離開。49歲的她，甚至正在讀教育碩士。是什么讓她如此執(zhí)著？陳亞梅說：“是當教師的快樂，跟學生在一起的快樂，不斷學習、研究的快樂。” 學習、研究、反思和創(chuàng)新，正是教師職業(yè)的魅力所在。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“應當引導每一位教師走上從事一些研究的這條幸福道路上來。”愛上閱讀，注重學習新知；一日三省，不斷進行教學反思；關注教育問題，潛心研究鉆研，你就能擺脫教師低水平重復勞動所帶來的枯燥乏味感，在創(chuàng)新求索之中，體驗到研究樂趣和幸福，收獲職業(yè)成長。 發(fā)現(xiàn)職業(yè)的價值，享受職業(yè)的樂趣，感悟職業(yè)的魅力，這是教師幸福的鑰匙。 （四） 除了把課上好、把學生教好，教師還應該有點什么追求？這不是一個形而上的哲學考題，如果不認清這個問題，倦怠啊、苦悶啊、彷徨啊，就會接踵而來，幸福就會離我們遠去。 在令人生畏的麻風病世界里，云南省廣南縣教師農加貴堅守了整整27年。他戰(zhàn)勝了對疾病的恐懼、對困境的逃避，一個人支撐起一所學校，幫助被歧視的孩子贏回尊嚴。農加貴的精神貴在幾十年如一日的默默堅守。堅守的是一種信念、一種追求。他讓我們相信，教師職業(yè)的背后一定蘊藏著一種偉力，它是點燃教師職業(yè)熱情的持久動力，也是通向個人幸福的不二法門。 古今中外，教師之所以受人尊敬，就在于他們是一群有精神追求的人。如果我們用歷史的維度審視教師，就會發(fā)現(xiàn)教師的角色從來都不只是“教書匠”，傳遞知識、開啟民智、賡續(xù)文明、堅守良心，教師揮灑的舞臺比三尺講臺要廣得多。 蘇格拉底一生都在找尋智慧、追求真理，被譽為“雅典的良心”。二千五百多年前，孔子與幾個弟子被困于匡地，在生命安全遭到嚴重威協(xié)之時，孔子仍堅信“天之未喪斯文”，維持和延續(xù)“斯文”，已成為他生命價值的全部。 哪怕就是教學生也不簡單。諾貝爾獎獲得者、英國生理學家羅伯茨一生都忘不了一位叫布魯克斯的小學老師。不管羅伯茨回答問題正確與否，布魯克斯都要發(fā)出愉快的叫喊：“好極了！”這種發(fā)自內心的叫喊，讓羅伯茨銘記一生。因為他從中感受到了巨大的樂趣——學習的樂趣、克服困難的樂趣、獲得成功的樂趣。 布魯克斯顯然是把“人的培育”看作是自己的精神追求。 換一個詩意的表達，教師，就是要帶人到有光的地方。這就是教師的精神追求。有了這種追求，人類的精神和生命在文明層面上就能代代傳承，教師自己也找到了通向幸福大門的路徑。 （五） 有追求就有動力。 有了精神追求，教師就會不斷推動自己學習、探索、創(chuàng)造，不斷地向自己的智慧、人格、能力發(fā)出挑戰(zhàn)。每一天都是全新的，自己的生命和才智能在此過程中獲得發(fā)展。 如何才能帶人到有光的地方？這是個源遠流長又被賦予時代內涵的命題。“師者，人之模范也”。霍懋征說，有什么樣素質的教師就有什么樣素質的學生。無論時代如何變遷，教師的工作從來都是用心去做，一輩子做教師，一輩子學做教師，不斷提升學識素養(yǎng)、完善道德修養(yǎng)，用自己的言行去潛移默化影響人，不斷喚醒、激活存在于每個人心中的智慧、勇氣、自信心，如此才能把人引到有光的地方。 崇高的精神追求，無論是對社會、對學生，還是對教師都具有極其重要的價值。教師有了精神追求，并矢志不渝地堅持，就找到了連接社會價值和個體價值的橋梁，找到了外在價值和內在價值融合的幸福體驗。 不難想象，當一個調皮的孩子因你而成為國之棟梁，當一所學校因你而聲名鵲起，當一個小村莊因你而走出封閉，當一個瀕臨滅絕的文化形式因你而得以傳承，你會有多大的成就感和幸福感！這種成就感和幸福感源自教師所創(chuàng)造的社會價值，卻成就了教師的個人價值。 說到底，教師幸福是一種內心的體驗和感受，但只有教師將“人的培育”作為一種精神追求，才能真正感受到幸福。 孟子說，“得天下英才盡育之”是“人生三樂”之一。得高徒、育英才無疑很快樂，但如果能將普通學生、問題學生、有缺陷的學生培育成對社會有用的人，這該有多幸福？全國優(yōu)秀教師、四川樹德中學馮蓉老師曾講：“當教師很苦很累，我也經(jīng)常被調皮的學生氣暈，但我看到他們一個個長大成人，變得越來越懂事，我很高興。當他們來看我時，我覺得我很幸福，所以，下輩子我還是選擇當教師。” 教師是一個使教育者和受教育者都變得更完善和更幸福的職業(yè)。在成就學生的過程中成就自己，在追求卓越的過程中實現(xiàn)自我，教師的幸福，就在不懈的追求中。 正如古希臘哲學家所言，對精神的追求，必然通向幸福。
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